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鳳冠,古代皇帝后妃的冠飾,其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠,其形制承宋之制而又加以發展和完善,因之更顯雍容華貴之美。 明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠,多用於婚禮時。
冠上飾件以龍鳳為主,龍用金絲堆累工藝焊接,呈鏤空狀,富有立體感;鳳用翠鳥毛粘貼,色彩經久艷麗。冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等,最多的一頂上有寶石128塊,最少的95塊;珍珠最多5,449顆,最少的3,426顆,最重者2,905克,最輕者2,165克。冠上嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠雲、翠葉及博鬢,這些部件都是先單獨作成,然後插嵌在冠上的插管內,組合成一頂鳳冠。 鳳冠造型莊重,製作精美,其工藝有花絲、鑲嵌、鏨雕、點翠、穿系等項。點翠面積大(四頂鳳冠上有翠鳳23只,翠雲翠葉翠花多達數百片),寶石鑲嵌多達400余顆,大小珠花及珠寶串飾的製作也不少。最後的組裝更是一項非常複雜的工序,各飾件的放置,幾千顆珍珠的穿系,幾百顆寶石的鑲嵌,諸多飾物於一冠,安排合理。鳳冠口銜珠寶串飾,金龍、翠鳳、珠光寶氣交相輝映,富麗堂皇,非一般工匠所能達到。鳳冠上金龍升騰奔躍在翠雲之上,翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中! 最後為大家呈現本店收藏的幾頂非常漂亮的鳳冠珍品! 故宮文物南遷,民國時期故宮博物院組織的文物保護行動。1933年1月31日山海關失陷後,故宮博物院理事會決定將故宮部分文物分批運往上海。2月5日夜,故宮博物院的第一批南運文物2118箱從神武門廣場起運。至5月15日運走文物5批,共13427箱又64包。其中,書畫9000餘幅,瓷器7000餘件,銅器、銅鏡、銅印2600餘件,玉器無數,文獻3773箱,包括皇史宬和內府珍藏的清廷各部檔案,明清兩朝帝王實錄、起居注,以及太平天國的檔案史料等。還有《四庫全書》及各種善本、刻本,當時國內發現最早的印刷品之一《陀羅尼經》五代刻本,國內最古老的石刻“岐陽石鼓”。文物抵滬後,在上海法租界亞爾培路(今陝西南路)的故宮博物院駐滬辦事處存放。同時在南京朝天宮搶建文物庫房。1936年存上海的文物分5批遷運至南京新庫房。1937年“七七”事變後,故宮南遷文物加上國立中央博物院籌備處(今南京博物院)等單位的文物又分3路運往四川,巴縣存80箱,峨嵋縣存7287箱,樂山縣存9331箱。1946年3處文物先集中于重慶,於1947年運回首都南京。1948年底至1949年初南運文物中的2972箱被運至臺灣,保存於臺北故宮博物院。1951年後留在南京的文物陸續運回故宮博物院1萬餘箱,剩餘2221箱留于南京庫房,劃歸南京博物院所有。
許多人都會把破了的茶壺扔進垃圾箱中。幸好,這位英國收藏家沒有這樣做。他在拍賣會上以15英鎊拍下的一件青花茶壺,剛被確認為美國最早製作的瓷器之一後,以575,000 英鎊高價售出,購買的藏家表示他是代表紐約大都會藝術博物館購入的。這件青花茶壺是由約翰·巴特蘭 (John Bartlam,1793-1836) 製作,他是移居美國並在當地建立第一所瓷器工廠的英國陶瓷工。
故宮博物院,簡稱故宮或北京故宮,是位於中國北京紫禁城內的博物館。其前身是明清兩代皇宮紫禁城。民國元年(1912年)清帝溥儀退位後仍居於宮內。至民國十三年(1924年)十一月五日,黃郛攝政內閣公布修正清室優待條件第五條,廢除皇帝尊號,請廢帝溥儀出宮。政府代表李煜瀛、京師警衛司令鹿鍾麟、警察總監張璧,於六日接管皇宮,封存文物。後經攝政內閣核准,經一年之整理,故宮博物院於民國十四年國慶節(1925年10月10日)正式成立開幕。它位於北京中軸線的中心,佔地面積72萬平方米,建築面積約15萬平方米;始建於明成祖朱棣永樂四年(1406年),永樂十八年(1420年)落成;藏品也主要是以明、清兩代皇宮及其收藏為基礎。2012年單日最高客流量突破18萬人次,全年客流量突破1500萬人次,可以說是世界上接待遊客最繁忙的博物。
首先介紹下權杖的含義。權杖是古代官員日常所佩的身份符信,相當於今天的通行證,因系掛於腰間,故稱權杖,亦稱腰牌。現代社會,如果問能代表一個人的身份象徵往往有什麼?很多人會想到包、腰帶、手錶、手機、豪車、別墅等等。那麼代表古代身份地位的物品是什麼呢?腰牌是從宋代開始的。古代的帝王宮殿門禁森嚴,朝廷軍政臣吏、皇帝國戚以及當差行走即使可以出入也須持有出入證。腰牌就是中國古代官吏系在腰間證明其身份,常用作出入宮廷備查的通行證。歷朝歷代腰牌的質地、款式、規格、銘文等雖有所區別,但"通行證"、"身份證"作用卻是相同的。古代權杖的材質,分別有木頭的、鐵的、鉛的、銅的、銀的、金的、玉的。其種類有圭玉權杖、監軍權杖、免死權杖、宗教權杖等等。早期的腰牌多採用木質或銅質,其形制和質地與官吏的身份等級相關。到了明清時期,經演化而來的腰牌,除用於臣吏官宦們出入朝廷作為“通行證”外,因由于文人雅士們作為護身或賞玩之物的風氣日漸興盛。腰牌的品種也不斷豐富,其材質除象牙牌外,犀角、玉、銅、木等各品類也各自彰顯其特色。
明朝成化年間的鬥彩雞缸杯是我國瓷器歷史上的一朵絢麗的奇葩,它以胎質細膩、器型優美、畫工生動,色澤豔麗而稱著於世。其中包含的成化皇帝和萬貴妃之間亦母亦妃、亦恩亦愛的傳奇,更被後世留傳,並不斷創下瓷器拍賣史上一個又一個的歷史高峰。 鬥彩瓷器有“明看成化,清看雍正”一說。清代的《陶說》裡有記載:“成窯以五彩為最,酒杯以雞缸為最”,這裡的五彩就指的是鬥彩(當時對五彩和鬥彩有點兒不加區分),酒杯當中以雞缸杯最為精美,是成化朝瓷器中精品中的精品,代表中的代表。後世的文化皇帝乾隆則題詩道:“寒芒秀采總稱珍,就中雞缸最為冠”,可見成化的鬥彩雞缸杯在中國瓷器史上的地位有多至高至極。 成化鬥彩雞缸杯是我國歷史上被著錄、記載和評述最多的單一瓷器品種。 因此,雞缸杯歷來被世人追捧,更被不斷模仿,是世界瓷器歷史上被仿製最多的一件瓷器。而在後朝的仿製品中,以清三代的為佳,其中尤其以康熙年間的最為逼真。但因為時過境遷,過去的原材料(胎土、釉料和色料)等再難尋覓, 畫工和畫風也難百分之百地模仿,當時完整的工藝也已失傳,所以無論是怎麼精心模仿,其中的差距都不可避免。 因為雞缸杯的特殊歷史地位,世界各大博物館都爭相收藏和展出。在北京的故宮博物院,把明成化的鬥彩雞缸杯列為國家的一級文物進行收藏。
茵堂珍藏明成化鬥彩雞缸杯8日在香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品春拍上,以2.8億港元成交價刷新中國瓷器世界拍賣紀錄 ! |
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May 2020
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